Давайте расскажем ее историю.

Евреи появились на землях восточных славян еще до их объединения династией Рюриковичей. В известной степени, они сами способствовали этому, поскольку были главными торговыми партнерами северян-варягов, и оттого желали установления в регионе стабильности и вертикали власти. Отчасти это были восточные евреи из иудейской Хазарии, отчасти – ашкеназы из германских и, особенно, чешских земель. Во время оно среди них распространен особый еврейско-славянский язык, который потом исчез.

При распаде древнерусского государства в его западной части образовалось могущественное Галицко-Волынское княжество. Евреи там проживали во многих крупных городах – и в старом Галиче, и во вновь построенном Львове, который вскоре стал княжеской резиденцией. И даже после монгольского завоевания они отсюда не ушли – здешние Рюриковичи сумели лучше защитить свои земли от татарских ханов, в отличие правителей Северо-Восточной Руси.

Однако, через столетие после прихода монголов, центральная власть тут стала угасать. А местная династия Романовичей сама по себе вымерла. И после нескольких попыток пригласить себе князя со стороны, земли Галиции и Волыни были разделены между поляками, литовцами и венграми. Причем, Польше досталась самая «вкусная» часть вместе со столичным Львовом.

В это время случилось и другое событие, которое крайне важно для нашей истории. Польский король Казимир III решил восстановить свое государство, чьи города и веси были разорены татарскими нашествиями 1280-х и 1310-х годов. Для этого он намеревался пригласить в свою страну европейцев, особенно, немцев, которые уже тогда страдали от обезземеливания.

Байка, которая сохранилась с тех времен, гласит, что у монарха была любовница Эстер (как вариант – Эстерка) – прекрасная дочь еврейского лекаря. Согласно легенде, она и уговорила усатого поляка пустить своих соплеменников в его страну. Недавно присоединенную Галицию было необходимо заселить лояльным короне населением, поэтому основной поток детей Сиона из Европы устремился как раз туда.

Долгое время представители разных по времени возникновения общин были разобщены. «Местные», те, которые пришли сюда по приглашению Казимира и ранее, не доверяли «пришлым» евреям, что поселились позже. Они почти не заключали браки друг с другом, были прихожанами разных синагог, находили вечный покой на разных кладбищах, жили в разных кварталах или местечках, имели параллельную сеть духовных школ.

Но в дальнейшем Галичина стала одним из центров нового иудейского движения хасидизма. А в 19-м веке сюда из Германии пришло просветительское движение «Хаскала». Это привело к сплочению и утрате прежних региональных черт. Именно тогда появились галицианеры – ветвь ашкеназов, и одна из крупнейших диаспор мирового еврейства.

Австрийские власти, получившие Галицию в 1770-х годах в результате Перового раздела Речи Посполитой, через некоторое время решили дать фамилии местным евреям, которые до этого по старой традиции обходились отчествами. В отличие от прусских чиновников, что нередко присваивали своим евреям те или иные неприятные фамилии (например, Швайсфус – «запах ног») их австрийские коллеги предпочитали названия поэтические. Потомков галицких евреев можно узнать по фамилиям Розенбаум, Киршбаум, Апфельбаум – «розовое», «вишневое», «яблоневое» дерево; Лемберг – так по-немецки назывался город Львов; Стерлих – «звездый свет»; Гитлер – от имени Гитля, славянской формы имени Гитель, что в переводе означает «хорошая».

Галицианеры считались людьми менее образованными и более набожными, в отличие от их северо-восточных соседей литваков – евреев Белоруссии и Литвы. Людская молва приписывала им живой, эмоциональный характер – неслучайно, именно отсюда растут ноги у клезмера – народного жанра музыки евреев Восточной Европы. Даже известная фамилия Фрейд, что в переводе означает «радость» появилась именно у жителей Галичины. Знаменитый создатель психоанализа родился в Чехии и жил в Австрии, но его родители были родом как раз из-под Львова. Кроме того, через Галицию проходит так называемая «линия гефилте фиш». С разных сторон от нее люди по-своему готовят это традиционное ашкеназское блюдо из фаршированной рыбы.